鴟夷子皮は尊貴な身分は望まず

鴟夷子皮は范蠡が越王句践の元を去ってから、名乗った名前です。

越王句践は春秋五覇に数えられる事もあり、呉を滅ぼし覇者となりますが、上将軍となった范蠡は身を危険を感じ斉に逃亡しました。

この時に、范蠡は鴟夷子皮を名乗っており、「自由人」や「罪人」の意味があると考えられています。

越を逃亡してからの范蠡は西施と行動を共にしたともされています。

鴟夷子皮は斉では家族と共に協力し財を成しますが、宰相に任命されるや、印綬を返還し直ぐに姿を消しました。

鴟夷子皮は尊貴な身分は望まなかったと言えるでしょう。

斉を去った鴟夷子皮は陶に行き、ここでは陶朱公と呼ばれる事になります。

鴟夷子皮と名乗る

呉王夫差が自刃し、越王句践は呉を滅ぼし、北上し覇を唱えました。

この時に、范蠡は上将軍となり凱旋しますが、句践のを評して「苦難を共に出来ても、喜びを分かち合えない」と考え、越の国を去る事になります。

范蠡は友人の文種にも逃げる様に伝えますが、文種は従わず句践により死を命じられました。

范蠡は斉に移動しますが、この時に范蠡の名を捨て「鴟夷子皮」と名乗る事になります。

鴟夷は革袋を意味しており、自在に巻いて使うので、自由人を意味するものだと考えられています。

范蠡のその後を考えると「鴟夷（自由人）」の精神を貫いた様にも見えるわけです。

それと同時に、鴟夷は伍子胥とも関わっています。

呉の忠臣・伍子胥は越の危険性を何度も呉王夫差に訴えますが、伯嚭の讒言もあり死を賜わりました。

伍子胥は自刃する時に、呉王夫差に対し「呉の滅亡を予言」するなど、過激な言葉を吐いたわけです。

呉王夫差は怒り伍子胥の遺体を鴟夷に包み、長江に捨ててしまいました。

伍子胥の例もある事から、鴟夷には罪人を意味する言葉だとも考えられています。

范蠡（鴟夷子皮）は越王句践の意に反し、出奔してしまったわけですから、罪人としての意味もあったと言えるでしょう。

史記の越王句践世家によると、鴟夷子皮は斉の海辺で耕作し、身を苦しめたとあります。

鴟夷子皮は家族で蓄財に励み、数十万の富を得たとも言います。

莫大な財産を得た鴟夷子皮ですが、こうなると名が天下にあがってくるのか、斉人は鴟夷子皮が賢い事を知り宰相にしたと言います。

鴟夷子皮を宰相にしようとした斉の君主は不明ですが、范蠡が出奔したのは呉が滅びた紀元前４７３年以降の事であり、斉の平公あたりになるのでしょう。

しかし、鴟夷子皮は嘆息し「家におれば千金の富を得て、官においては卿相の位になる。これは布衣の身の極限である。長らく尊名を受けるのは不吉な事だ」と述べました。

鴟夷子皮は宰相の印綬を返還し、財産を悉く友人や郷里の人々に分け与え、特別な珍奇な品物だけを持ち、陶に向かったと言います。

鴟夷子皮は尊貴な位は望まず、逃げ出したという事なのでしょう。

陶に移った鴟夷子皮は、ここでも莫大な財産を得て陶朱公と名乗りました。

何をやっても大成功するのが、范蠡なのでしょう。