| 名前 | 甲骨文字 |
| 時代 | 殷代後期 |
| 国 | 殷王朝 |
| コメント | 亀の甲羅や動物の骨に書かれた文字 |
甲骨文字は殷代後期に作られる様になり、亀の甲羅や動物の骨に刻んだ文字を指します。
甲骨文字は殷の後期に作られる様になったとされており、西暦で言えば紀元前１３００年から紀元前１２００年頃だと考えられています。
殷王朝と言えば、甲骨文字のイメージが強いですが、殷の前半は無文字社会であり、甲骨文字は存在してはいません。
そういう事を考えれば、甲骨文字は革新的なものだった事になります。
中国で最初の文字が甲骨文字となります。
今回は甲骨文から何が分かるかを紹介すると共に、甲骨文字発見の歴史などを合わせて解説します。
甲骨文字とは
殷王朝を知る上で、一次資料でもある甲骨文字の存在は極めて重要でしょう。
司馬遷も殷本紀に殷の歴史を書いてはいますが、司馬遷は前漢の中期の人であり、殷王朝の滅亡から１０００年程経過した時代の人です。
さらに、春秋戦国時代には様々な逸話が作られており、史記の内容を全て妄信する訳にもいかないでしょう。
殷の湯王の聖王たる逸話や、殷の紂王による酒池肉林などの暴君エピソードも、現在では創作と考えられています。
これらを考慮すれば甲骨文字の価値は極めて高いと言えるでしょう。
ただし、甲骨文字は占いの対象にならない事は記録しておらず、必ずしも万能ではなく一部は憶測に頼るしかないのが現状です。
それでも、甲骨文字の発見により謎とされていた殷王朝のベールが剥がれていった事は間違いないでしょう。
尚、甲骨文字と言えば、亀の背中の甲羅に文字を刻み占ったと思われがちですが、実際に使ったのは亀のお腹側の甲羅となっています。
甲骨占いはイカサマだった！？
甲骨文字に書かれた占いは祭祀や狩猟、王の安否、戦争の勝敗、天候や収穫など殷王朝に関わる事を占いました。
甲骨占いでは焼いた時のひび割れにより、結果を判断する事になります。
殷王朝は祭政一致の政治体制であり、殷王朝は政策を占いで決めていた事が分かっています。
政策を占いで決めると考えると「丁か半か」のもので、確率は２分の１に思うかも知れません。
しかし、甲骨文字による占いの結果を見ると「大吉」や「吉」が多い事が分かりました。
落合淳思先生は殷で占いで使われた甲骨には、薄く削った後に、さらに裏側に鑽鑿と呼ばれる窪みがある事に着目しました。
実験の結果として、この窪みが占いをコントロールする為の加工でもあったわけです。
悪く言えば、甲骨に仕掛けを施しているわけであり、イカサマをしていた事になります。
殷王朝では占いで政策を決めていたとは言いますが、実際には既に決定していた政策を儀礼により承認する行為でもあったのでしょう。
それと同時に、当時の人々は皆が神を信じており、占いは神聖視されていたはずであり、占いの結果で承認されれば、文句は言いにくい雰囲気もあったはずです。
他にも、甲骨文字で天気を占った事も分かっていますが、普通で考えれば天気を当てるのはかなり難しいと言えます。
しかし、殷王の占いはよくあたる事を考えると、結果を知ったうえで占いの結果を改竄したりもしていたのでしょう。
甲骨文字の占いは殷王の呪術的な能力を誇示する狙いもあり、外れてばかりでは王の権威が失われる事になり、どうしても「大吉」や「吉」でなければならない理由もあったはずです。
甲骨文から分かった殷代の社会
甲骨文の大半は日常の占いになっていますが、中には世紀の大発見もありました。
甲骨文の中で殷王が占いを行うと「祟りがあり外敵が攻めて来る」と述べています。
それから５日が経過すると本当に敵が攻めて来たと西方の邑から連絡があり「土方が我が東の邑を攻撃し、二邑を失った。また別の民族も攻めて来て西の邑を侵略した」と報告が来たわけです。
殷王朝は点の支配であり、内部には殷に従わない勢力も多々おり、殷に従った邑から報告があり、報告があった邑も別の邑を支配していたことが分かります。
つまり、殷王朝では本拠地である大邑商を頂点とし、配下に属邑があり、属邑にも従っている邑がある事が分かりました。
甲骨文の短い文章から殷王朝の社会構造が分かったと言えるでしょう。
甲骨文の五期分類
甲骨文字に関しては、字の形などから五期に分類されています。
| 殷王 | |
| 第一期 | 武丁 |
| 第二期 | 祖己？、祖庚、祖甲 |
| 第三期 | 祖辛、康丁 |
| 第四期 | 武乙、文武丁 |
| 第五期 | 帝乙、帝辛（紂王） |
第一期は甲骨文字が作られ始めたとされる殷の武丁の時代からとなります。
武丁の時代である第一期が最も多く甲骨文字が発見されており、全体の半数を占める結果となっています。
武丁の時代は鬼方や土方とも激闘を繰り返した時代でもありました。
甲骨文字の発見の歴史
龍骨の発見
甲骨文字は１８９９年に国子監祭酒の王懿栄が骨董品屋で「龍骨」を発見したのが始まりとされています。
１８９９年という事は、中国は清王朝の末期の時代でもありました。
龍骨に関しては、持ち込みだったとも薬剤店で得たとも言われており、はっきりとしない部分です。
龍骨は漢方薬（マラリアの薬）として、健康向上のために処方されていたともされています。
ただし、実際には薬にする時に粉末にする事もあり、龍骨の文字が読めなくなる事から、この話は創作とも考えられています。
それでも、甲骨文字を発見したのが王懿栄という事だけは、間違いないのでしょう。
この時に王懿栄は食客の劉鉄雲と共に、龍骨の収集を始めました。
王懿栄自体は文字にそこまで詳しくはなかったのですが、劉鉄雲と共に文字が書いてあることを発見しました。
劉鉄雲は文字に詳しかったわけです。
二人は龍骨が貴重なものだと考え、漢方薬にしたり削ったり売ったりしない様に要請しました。
王懿栄らは店主らに龍骨の入手方法を尋ねますが、警戒され教えて貰えなかった話も残っています。
王懿栄は義和団事件により世を去りますが、劉鉄雲は生き延びました。
１９０４年に劉鉄雲は『鉄雲蔵亀』を刊行し、集めた龍骨の拓本を取り世に示したわけです。
劉鉄雲は甲骨文を殷の時代のものだと指摘しました。
甲骨文字は現在の漢字が継承していた事もあり、メソポタミア文明の楔形文字やエジプト文明のヒエログリフに比べると解読は早かったと言えるでしょう。
史記と甲骨文字の一致
劉鉄雲の影響を受けた学者の羅振玉が龍骨が安陽の出土であると判明させています。
羅振玉は１９１０年に『殷商貞卜文字考』なる論文を発表しています。
この時期の中国は清王朝崩壊の辛亥革命の時期であり、羅振玉は甲骨文字の研究を続けていたわけです。
羅振玉の論文で注目されたのは、司馬遷が書いた史記の殷本紀に書かれた王の名と甲骨文の王の名で共通点を見出した点でしょう。
殷本紀には王統譜が記録されていましたが、甲骨文字の方でも王統譜が見つかりました。
王統譜の一致点する部分がかなりあり、これにより甲骨文字が殷王朝の時代のものだと確定したわけです。
それと同時に、司馬遷の方でも殷王朝の系譜の正しさを証明した事にもなるでしょう。
甲骨文字と殷墟
甲骨文字が発見されて２０年以上が経過すると、董作賓や郭沫若が現れ、さらに時代が進むと陳夢家や胡厚宣らも現れる事になります。
郭沫若は甲骨文字だけではなく、金文や唐詩などの研究も行っていましたが、殷王朝の研究としては「奴隷制時代」の学説があります。
１９２５年になると董作賓が『甲骨文断代研究例』なる論文を出しました。
この論文の中で甲骨文字が殷墟から出土したとあり、安陽は過去には殷墟と呼ばれていました。
殷墟は史記でも名前が登場し、秦末期に項羽と章邯が盟約を結んだ場所でもあります。
殷墟は殷代後期の盤庚以降の遺跡でもあります。
ただし、殷王の盤庚、小辛、小乙の時代の甲骨文は発見されていません。
そして、小乙の後継者になった武丁の時代から甲骨文が見つかる様になります。
こうした事情から、甲骨文は武丁の時代から始まった事が分かるはずです。
甲骨文は殷代後期のものだと確認されたと言えるでしょう。
それと同時に、殷の前半部に関しては甲骨文がないという事も分かりました。
さらに董作賓は、字形等から「五期分類」を考案しています。
前述した五期分類は董作賓からのものです。
甲骨文研究の中断と再開
１９３７年には日中戦争が勃発し、研究の継続が難しくなりました。
日中戦争が終わっても中国では国共内戦があり、郭沫若や陳夢家、胡厚宣は大陸に残りましたが、董作賓は台湾に移住する事になりました。
１９４９年に戦乱が終わると再び甲骨文字の研究が行われる事になります。
中国では毛沢東が実権を握っていましたが、大躍進政策の失敗や１９６６年に起こった文化大革命によって極端な思想統制や研究者への迫害があり、苦しい立場となりました。
甲骨文字の研究者であった陳夢家も、ここで命を落とす事になりました。
世界最先端だった日本の甲骨文字研究
殷王朝の研究は甲骨文字を解読するところから始める必要があると言います。
甲骨文字の研究ですが、１９６０年代～７０年代は日本が最も盛んでした。
先に述べた様に、当時の中国は文化大革命などがあり、甲骨文字どころではなかったわけです。
さらに、アメリカやイギリスなどでは普段から漢字を使っておらず、甲骨文字を調べるには、中国語を勉強し漢文を読めるようにしなければならず、ハードルが高い状態でした。
欧米の人々に比べると、日本は普段から漢字を使っており、甲骨文字を調べる上で有利な部分が多かったと言えるでしょう。
高度成長期の中で古代にロマンを抱く日本人は多く、殷王朝にもスポットがあてられました。
白川静、貝塚茂樹、島邦男、池田末利、赤塚忠、伊藤道治、松丸道雄が活躍した時代でもあります。
古代中国を学ぶ上で、現在でもこれら先人の書籍を読んで、勉強した人も多いのではないでしょうか。
現在は日本よりも中国の方が研究に力が入っていますが、中国よりも日本の方が甲骨文字を熱心に解読しようとしていた時代があったということです。
この時代の甲骨文の世界の最先端は日本だった事は間違いないでしょう。
甲骨文字は根気がいる作業
殷の時代の人々は亀の甲羅や獣の骨に甲骨文を刻みました。
こうした事情から、亀甲獣骨文字と呼ぶ場合もあります。
甲骨文字に関しては、粉々になって出土するのが普通であり、亀の甲羅を繋ぎ合わせる必要があります。
超難関なパズルだと思えばよいでしょう。
亀の甲羅を半年かけて繋ぎ合わせても書いてある甲骨文の内容が「今日は雨が降るのか」だったりする事も多く、世紀の大発見をするには、途方もない努力が必要な作業でもあります。
努力だけでは発見できず、大きな運も必要なのでしょう。
こうした事情もあり、甲骨文の復元に挫折してしまう人も多いようです。
