アテン神は世界初の一神教の神として崇められた

アテン神はエジプトの太陽神であり、アクエンアテンの時代にアマルナ革命が起き、様々な神を排除し崇拝される様になりました。

日本語では訳によって、アトン神と訳される事もあります。

アテンは最初は人型の神でしたが、後には円盤型の太陽の形をした神となっています。

アマルナ革命は史上初の宗教改革とも呼ばれており、アテンは初めて一神教として祀られた神にもなるはずです。

アクエンアテンはアテン神を政治利用し、アメン神官団の力を消滅させようともしました。

しかし、余りにも急進的な改革は民衆には受け入れられず、アクエンアテンの死によりアテン信仰も衰退に向かう事になります。

アテン神の誕生

アテンの名は、エジプト中王国時代から碑文の名前が少しずつ確認出来る様になり、エジプト第１８王朝の初代のイアフメス１世の時代からアテンの名が見え、王族の中でも信仰する者が増えて行った事が分かっています。

エジプト第１２王朝の時代に書かれたシヌヘの物語が、アテンに書かれた最初となります。

シヌヘ物語には、ファラオは死後にアテン（日輪）と合一すると書かれていました。

アテン信仰は元々は祖先崇拝と関わっていたと考えられており、アメンホテプ４世の祖父であるトトメス４世の時代から、アテン神は完全に神格化されています。

エジプト文明は多神教であり、多数の神様がいますが、伝統的な神であるラー、オシリス、ホルス、セトなどと比べると、神として認められた時期は遅いと言えるでしょう。

アテンは日輪を現わす言葉であり、円盤の様な姿をしている事で有名です。

しかし、最初は日輪を頂くハヤブサの頭を持つ男性の姿で現わされていました。

アメンホテプ４世は宗教改革を行う中で、日輪が光を放ち、そこから、光線のようなものが出ている姿となりました。

太陽光線は「アンク（生命）」を現わしており、アンクはお守りとしても、よく使われています。

アクエンアテンが即位した頃のアテン神の正式名称は『アテン・シュウの名において地平線を歓喜するもの、ラー・ホルアクティ』でした。

ラー・ホルアクティとシュウ神の名前が入っている事が分かるはずです。

トトメス４世の時代にスフィンクスになったラー・ホルアクティが「私の体を砂から掘り出したらファラオにする」述べ、トトメス４世はスフィンクスを掘り出し、ファラオになった話があります。

アテンの名に「ラー・ホルアクティ」がついているのは、ヘリオポリスの神官団を味方につける為だったと考えられています。

アメン神官団に対抗する味方を増やしたかったのでしょう。

アクエンアテンの治世の８年には新都アケトアテンも稼働し始め、アテン神の正式名称も「アテンとして再臨した父ラーの名において、地平線の上で歓喜するもの」に代えられた事が分かっています。

アテン神の名からシュウ神とホルアクティ神が消えており、アクエンアテンが一神教を推進させる為の決意表明にも感じました。

先にも述べた様にアテン神は最終的に、太陽の姿で描かれる事になります。

太陽の姿は非人格的であり、太陽光からの放射により万物を救う意味で、自然哲学にも近いとされています。

太陽は当然ながら無口な存在であり、アテン神の意思を知る事が出来るのは、アクエンアテンのみとしました。

アクエンアテンはアメン神の神官団を敵視しており、アテン神のみが神であれば、政治と宗教をファラオの元に一元化出来ると考えたのでしょう。

しかし、アテン神の存在は当時の宗教観からは、余りにもかけ離れており、エジプトの民衆もアテン神を祀るのが難しかったと言えます。

アテン神はエジプト第１８王朝の王族の中では、盛り上がっていたのかも知れませんが、民衆には聞き馴染みのない神であり、受け入れるのが難しかったのでしょう。

実際に、アクエンアテンが亡くなると、アテン信仰は急速に力を失う事になります。

アクエンアテンの子で黄金のマスクでも有名なツタンカーメンは、最初はツタンカーテンを名乗っており、名前に「アテン神」が入っていました。

しかし、後年に改名しツタンカーメンとなり、アメン神が入った名前としました。

この頃には、アテン崇拝が力を失っていた事が分かるはずです。